1、現(xiàn)代設(shè)計:現(xiàn)代設(shè)計的定義

現(xiàn)代設(shè)計簡稱：是為現(xiàn)代生活服務(wù)的,所以稱為現(xiàn)代設(shè)計。所謂設(shè)計,在一般意義上是指在物質(zhì)財富的創(chuàng)造中,為了達到某一特定的目的,通過制定計劃、進行思考與概念的組織,建立一個現(xiàn)實可行的方案,并用明確的設(shè)計語言,即用視覺或觸覺的媒體明確地表示出來的整個處理過程。所以設(shè)計活動主要是一種物質(zhì)文明的創(chuàng)造活動。

2、現(xiàn)代設(shè)計:現(xiàn)代設(shè)計的簡述

“現(xiàn)代設(shè)計”與”當(dāng)代設(shè)計”在設(shè)計領(lǐng)域中具有完全不同的含義�！爱�(dāng)代設(shè)計”是指目前、近期的設(shè)計。在藝術(shù)史、社會學(xué)、工業(yè)設(shè)計中，“現(xiàn)代”是一個專用術(shù)語,它是針對“后現(xiàn)代”而言。什么叫“現(xiàn)代”？這要區(qū)分三個范疇：科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟方面，“現(xiàn)代”指工業(yè)化以后的兩個歷史時期。**次現(xiàn)代化時期指兩次世界大戰(zhàn)期間，西方**出現(xiàn)以流水線為代表的經(jīng)濟高速發(fā)展，尤其是年代形成了以柏林為中心的科學(xué)藝術(shù)繁榮時代。第二次現(xiàn)代化時代指年代后期到年代后期西方的經(jīng)濟繁榮和美國式的消費時代。這兩個時期被稱為現(xiàn)代時代，又叫機器時代。在這幾百年中西方**一直信仰科學(xué)技術(shù)，追求物質(zhì)和現(xiàn)代性，它的發(fā)展過程往往處在繁榮、危機、耗盡、創(chuàng)新的循環(huán)中。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，“現(xiàn)代”的含義往往受上述影響，因為藝術(shù)總反映時代精神。但是嚴(yán)格說，它還有另一層含義。從廣義上，有人認(rèn)為文藝復(fù)興以后西方文明的整個發(fā)展時代都被稱為“現(xiàn)代”，因為從文藝復(fù)興以后，藝術(shù)界的價值追求不同與以前，開始追求以人為本。從狹義上說，“現(xiàn)代”藝術(shù)是與工業(yè)現(xiàn)代化緊密相關(guān)，現(xiàn)代藝術(shù)二十世紀(jì)以來跳出模仿古典而新出現(xiàn)的主要運動潮流，象立體派、未來派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、功能主義、無調(diào)派、印象派、連續(xù)派、意識流等，每種思想流派都有其代表人物。年代以后，藝術(shù)界出現(xiàn)“后現(xiàn)代”，實質(zhì)上是對科學(xué)技術(shù)追求“現(xiàn)代”的修正。 · · 關(guān)注微信公眾號：挪車小黃碼 · 官方免費領(lǐng)�。号曹嚧a，車主雙方虛擬號碼，隱私保護，拒絕騷擾，違章查詢，免費使用！--挪車電話 官網(wǎng)：https://www.nuoche.cc/ · ·

什么是建筑和工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中的“現(xiàn)代設(shè)計”？

四本著作中對此進行了分析論述。年英國**藝術(shù)評論家和歷史學(xué)家瑞德著《藝術(shù)和工業(yè)》，年培夫斯內(nèi)著《現(xiàn)代運動的先驅(qū)》，年馬庫斯著《功能主義設(shè)計》，年李樂山著《工業(yè)設(shè)計思想基礎(chǔ)》�！艾F(xiàn)代設(shè)計”通常被稱為“功能主義設(shè)計”，又稱為“技術(shù)美”，或“機器藝術(shù)”。瑞德和培夫斯內(nèi)把功能主義成為是二十世紀(jì)設(shè)計思想的主線條，“本世紀(jì)的天才”和“正統(tǒng)風(fēng)格”，工業(yè)化時代以來功能主義設(shè)計主要代表是：帕克斯頓于為世界工業(yè)展覽會設(shè)計的倫敦水晶宮，以英國**的工業(yè)設(shè)計先驅(qū)莫瑞斯為代表的藝術(shù)和手工藝運動，年代德國工作聯(lián)盟和年代德國**設(shè)計學(xué)校包豪斯。按照這種觀點，功能主義還包括－60年美國模仿包豪斯的家具革新和建筑的現(xiàn)代設(shè)計，斯堪底納維亞**的設(shè)計思想。馬庫斯認(rèn)為，現(xiàn)代設(shè)計首先改變了19世紀(jì)末建筑和物品的古典審美觀，它追求外形簡單、誠實、直接，形式符合目的，沒有附加裝飾，采用標(biāo)準(zhǔn)化制造，價格合理，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和材料特性，這些建筑物都采用白墻、平頂、大條形窗戶，激進使用玻璃。20世紀(jì)50年代后又發(fā)展成為玻璃墻高層建筑。這一評價的膚淺之處是，把功能主義看成只是各種“藝術(shù)流派”中的一種，認(rèn)為功能主義在建筑、室內(nèi)、和家具設(shè)計中突破了以前那種模仿古代風(fēng)格的古典主義美學(xué)，減少或者消除附加裝飾，強調(diào)可用性。

功能主義的主要思想是以功能為核心，而不是形式。德國功能主義的具體設(shè)計思想是，要首先發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、目的和用途（需要），正確充分發(fā)揮事物的功能，形式應(yīng)當(dāng)反映這種本質(zhì)和目的，而不要畫蛇添足，也不要文不對題。后來，有人用美國建筑師沙里文（-）的一句話“形式跟隨功能”來概括功能主義設(shè)計思想。沙里文在“所考慮的高層建筑”一文中寫道：“一切有機體和無機體，一切有形的和形而上的，一切人類的和超人類東西，一切內(nèi)心和精神真正的表現(xiàn)形式（只要其生命在這一表現(xiàn)中可被辨識出來），都有一個普遍規(guī)律，那就是形狀總跟隨功能�！彼�舉例說，“一個銀行大樓的外形應(yīng)當(dāng)反映銀行的本質(zhì)或功能，而不是反映傳統(tǒng)廟宇的功能�！�